在震撼人心的鼓聲中，在老東巴振振有詞的唱經(jīng)聲中，我們仿佛已經(jīng)

感受到


了一個(gè)生生不息的納西民族。

豪氣震天 勢(shì)不可擋

第六部分：祈福儀式



這是一個(gè)神奇的地方，叫天天答應(yīng)，叫地地答應(yīng)。

請(qǐng)把您的雙手交叉，放在額頭，請(qǐng)您的目光瞭遠(yuǎn)。向著天的方向，雙手

合


十，展開您的雙臂，高舉過頭，許下您心中的愿望吧

面朝納西人心中的神雪山 雙手合十 為您 為我 為了大家 祈福

站在這神奇的玉龍雪山前的我們，虔誠(chéng)地為從四面八方二來(lái)的您祈愿，祈求天為您實(shí)現(xiàn)心愿，

為您


喜降福氣。

人與自然，藝術(shù)的完美結(jié)合。

張藝謀的《印象麗江》的演出票是和玉龍雪山索道票一起的1日游，尤

其是冰川公園大索道 ，非常的


震撼和大氣。





“古城，雪山，螺旋藻”并稱麗江三寶。古城帶不走，雪山帶不

走，能帶


走的只有螺旋藻，呵呵

頂頂 加油加油！~

謝謝樓上的，為了看世界杯不慎把尾巴骨給摔傷了，55555555，這幾天要靜養(yǎng)，休假回來(lái)我再繼續(xù)，謝謝

大家的關(guān)注

樓主在大好人啊，下次去一定找你，哈哈！“開始習(xí)慣和不認(rèn)識(shí)的人聊天了，所有去的人都暫時(shí)忘記煩惱，愉悅的心情幫助你可以和任何

不認(rèn)識(shí)的人去搭訕、聊天，忘記了時(shí)間的存在。開始不懼怕和陌生人說(shuō)話了，一趟麗江回去朋友也多起來(lái)

了，真是陽(yáng)光燦爛的日子。
”

在麗江古城，有三古，其一為古城，二為古人，三即為古樂----《納西古樂》

【納西古樂】　　

納西古樂由《白沙細(xì)樂》、《洞經(jīng)音樂》和皇經(jīng)音樂組成（皇經(jīng)音樂現(xiàn)已失傳），融入了道教法事音樂，

儒教典禮


音樂，甚至唐宋元的詞、曲牌音樂，形成了它獨(dú)特的靈韻，被譽(yù)為“音樂化石”。納西古樂最具欣賞性的地

方是其


“稀世三寶”。第一件寶貝是古老的曲子；其次就是古老的樂器，樂師們手上所持樂器，皆有上百年歷史；再有就是


古老的藝人。

【納西古樂的組成】　　

納西古樂的魅力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是因?yàn)椋�納西古樂是唐明皇等皇室貴族創(chuàng)作的宮廷音樂，是世界上最古老的音樂之

一。 宣科說(shuō)，其實(shí)納西古樂僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)稱，它的全名應(yīng)該是“納西民族在歷史長(zhǎng)河中不斷傳承、保留、弘揚(yáng)的古老


音樂”，它都是納西族祖祖輩輩演奏傳承下來(lái)的。納西古樂由“洞經(jīng)音樂”、“皇經(jīng)音樂”（現(xiàn)已流失），以及麗江


本土音樂“白沙細(xì)樂”組成，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的“活化石”。


納西古樂是“拼盤”，是由“熱美蹉”、白沙細(xì)樂、洞經(jīng)音樂三個(gè)部分組成：其中“熱美蹉”是來(lái)源于納

西族古老


的原始宗教觀念的一種歌舞；“白沙細(xì)樂”是明洪武年間開始，從中原傳到云南的一種音樂；“洞經(jīng)音樂”

是云南省


特有的一個(gè)地方民間音樂品種，是以民俗祭祀為主要內(nèi)容的民間音樂藝術(shù)活動(dòng)。

《白沙細(xì)樂》



　　納西族先民在約七百多年前創(chuàng)制的《崩石細(xì)哩》，漢譯為《白沙細(xì)樂》，是流傳在麗江納西族鄉(xiāng)間中的

一種古典


音樂技術(shù)形式，《白沙細(xì)樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏。《白沙細(xì)樂》用于喪事或是重

大的祭祖


節(jié)的活動(dòng)中進(jìn)行奏樂，是一部風(fēng)俗性的音樂套曲。當(dāng)時(shí)更有專門的樂工,其演奏技藝相當(dāng)高超。后來(lái)演奏者多

為半職業(yè)


的民間藝人，受人邀請(qǐng)時(shí)參加演奏活動(dòng)。


宣科老師把納西古樂整理和組建起來(lái)，宣科老師主持的納西古樂。


宣科老師三起三落，一生坎坷，半世飄零，在他60多歲的時(shí)候才將民間古樂加以整理，組建了納西古樂

會(huì)。自己親


任館長(zhǎng)，唯一的兒子坐牢，在他65歲時(shí)候再次成婚，老夫少妻倍受爭(zhēng)議和納西人的不恥。新妻誕下幼女，偌

大家產(chǎn)后


繼無(wú)人，這個(gè)76歲的古稀老人，怎能不黯然神傷？

音樂風(fēng)格



　　白沙細(xì)樂的音樂憂傷哀怨，悱惻纏綿，主要由《篤》、《一封書》、《三思吉》、《阿麗哩格吉

拍》、《美命吾》、《跺磋》、《抗磋》、《幕布》等八個(gè)樂章組成。白沙細(xì)樂的曲調(diào)大多為羽調(diào)式，


包括五聲性的七聲音階、六聲音階，個(gè)別部分運(yùn)用五聲音階，如《三思吉》。



　　白沙細(xì)樂中也有節(jié)奏緩慢，風(fēng)格柔婉，旋律清越流麗的曲調(diào)。如著名的《一封書》即是。在元曲和


漢族其他民間音樂中亦有《一封書》的同名曲牌，白沙細(xì)樂中的《一封書》極有可能是元人遺音。從音


樂形態(tài)上看，它那輕柔婉麗的曲趣與昆曲中的南曲一脈相承；另一方面，曲調(diào)中頻繁出現(xiàn)的re-do-la和la-、


sol-mi等旋法特征，又隱約透漏出幾分北方草原音樂的風(fēng)格。白沙細(xì)樂的曲式結(jié)構(gòu)靈活多變，不拘一格。


它既可以將7個(gè)部分進(jìn)行連續(xù)演奏成為一部完整的大型套曲；又可以將各部分單獨(dú)運(yùn)用，獨(dú)立出現(xiàn)。在音


樂上，各部分之間有一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。這是因?yàn)椤逗V》、《一封書》這兩首重要樂曲中的部分素


材，經(jīng)過多種發(fā)展變化后反復(fù)運(yùn)用于各部分之中的緣故。

樂器與樂隊(duì)編制



　　白沙細(xì)樂的樂隊(duì)由納西族樂器組合而成，從中也體現(xiàn)出多民族文化融合的

現(xiàn)象。樂器按照演奏方式的不同可以分為3個(gè)樂器組：一為吹管樂器，有豎


笛、橫笛、波伯。其中橫笛是主奏樂器，而波伯則是納西族特有的竹制樂器。


二為彈撥樂器，主要有箏、琵琶、蘇古篤等。現(xiàn)在，箏幾乎不再使用。蘇古篤


又叫“胡撥”，形似“火不思”。三為拉弦樂器，只有二簧一種，其形制類似


漢族胡琴。白沙細(xì)樂的樂隊(duì)編制并不固定，根據(jù)運(yùn)用場(chǎng)合和主人的貧富狀


況， 可從3~4人直至10多人不等。其最常見的兩種編制是8人組和4人組。在演


奏中，樂隊(duì)的排列有一定之規(guī)：樂隊(duì)必須位于靈臺(tái)右側(cè)、布幕之后。演

奏者則




按年齡的大小依次排列，年長(zhǎng)在前，年幼在后。

儀式



　　同其他民族的喪葬音樂一樣，納西族的喪葬也有一套固定不變的儀式規(guī)范。白沙細(xì)樂的樂隊(duì)

由一位年


長(zhǎng)的人負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格按照規(guī)定的儀式進(jìn)行演奏，同時(shí)，每個(gè)儀式都配上了相應(yīng)的樂曲。納

西族的


喪事一般分為3天。3天所演奏的順序和樂曲都有所不同。




　第一天為“懸白”。 懸白事納西族的一中風(fēng)俗，家中有人去世的時(shí)候，將一個(gè)白紙糊的燈

籠懸掛


在大門前，表示家中要辦喪事。第一天的下午，要在死者靈前進(jìn)獻(xiàn)3次貢品。在第二次獻(xiàn)貢品時(shí)，

樂隊(duì)演


奏《篤》。獻(xiàn)貢品之后，要朗誦祭文，樂隊(duì)則奏《一封書》。這時(shí)親友紛紛前來(lái)憑吊死著，樂隊(duì)

演奏


《篤》。



　　第二天為“正祭”。正祭也叫祭奠，是喪事中最為重要的一天。最開始是“奠主”，此項(xiàng)儀

式進(jìn)行


時(shí)，樂隊(duì)演奏《公主哭》。在接下來(lái)的儀式中，樂隊(duì)奏《一封書》。在亡者的子女們哭靈之際，

樂隊(duì)則


演奏《篤》。下午，親友們坐在一起，聆聽白沙細(xì)樂，以音樂來(lái)寄托對(duì)王者的哀思。一般式將

《篤》、


《一封書》、《三思吉》、《阿麗哩格吉拍》連綴一起進(jìn)行演奏。晚上，表演者站成一橫排，面

對(duì)靈


臺(tái)，齊唱《挽歌》。隨后，表演《弓劍舞》和《赤腳舞》，表演者手持松毛繞桌而舞，每舞一周

則停下


來(lái)向死者歌唱。然后，如此不斷反復(fù)。按納西族的風(fēng)俗，如果死者是男要跳9次，如果死者是女則

只跳7


次。在舞蹈之時(shí)，樂隊(duì)以《一封書》伴奏。



　　第三天為“送靈”。送靈即出殯。在行走之時(shí)，演奏者之前，靈柩緊隨其后。其曲目為

《篤》和


《一封書》。白沙細(xì)樂的樂隊(duì)按習(xí)慣并不用將靈柩送至墓地，在半路即可回家。至此，白沙細(xì)樂

為期3天


的喪葬音樂方告結(jié)束。



　　解放前，樂隊(duì)參加喪事活動(dòng)時(shí)演奏的曲目都分場(chǎng)合且有嚴(yán)格的規(guī)定，可以稱白沙細(xì)樂為喪葬

禮樂，


其后因喪葬習(xí)俗的改變而未能在民俗場(chǎng)合中完整演奏，現(xiàn)在參喪事活動(dòng)時(shí)演奏的曲目和規(guī)矩都比

較隨意


了。隨著社會(huì)進(jìn)步，白沙細(xì)樂已不再以民俗的形式存在，而是以自?shī)首詷返谋硌菪问街饾u滲透到

廣泛和


頻繁的社交活動(dòng)中。無(wú)論起房蓋屋、節(jié)日慶典、宗教禮儀、群眾集會(huì)等場(chǎng)所都能找白沙細(xì)樂的蹤

影

TO:

juney1122 謝謝您的關(guān)注，感謝大家的關(guān)注。

請(qǐng)問您來(lái)過麗江？還是已經(jīng)到過？如果是到過的話 我喜歡大家一起分享哦

在麗江這么一個(gè)極具濃郁民族風(fēng)情的地方，大型的歌舞演出是在是太多了，最盛大壯觀的當(dāng)屬麗水金沙了（英文 名 mountains rivers show ) 也是在麗江看了還想看的演出之一 A票 180 B票 160 C票140 每晚19:30-21:00 下午 17:20-19:00 《麗水金沙》以舞蹈詩(shī)畫的形式，薈萃了麗江奇山異水孕育的獨(dú)特的滇西北高原民族文化氣象、亙 古絕麗的古納西王國(guó)的文化寶藏，擇取麗江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展現(xiàn)了麗江獨(dú)特而 博大的民族文化和民族精神。《麗水金沙》共分四場(chǎng)：“序”、“水”、“山”、“情”�！靶颉睂⑷� 們置身在一幅古老久遠(yuǎn)的歷史景色中，在這里你可以看到世界上僅存的象形文字——東巴文字；可以看 到東巴教祭司東巴以他獨(dú)特的方式向你講述著歷史；而威嚴(yán)慈愛的雪山女神則以她特有的方式呵護(hù)著陽(yáng) 光如風(fēng)的滇西北高原，呵護(hù)著自強(qiáng)不息的高原民族

今天 16:44

第一場(chǎng)“水”，在詩(shī)的意境中，悠然自得的傣家姑娘帶著水的柔情，讓你走進(jìn)寧?kù)o和諧的桃花源。

水的演出的是真正的傣族姑娘小伙演出得很到位很精彩

水是大地的瓊漿，滋養(yǎng)萬(wàn)物；



水是流動(dòng)的月



亮，折射人




類心靈之光；水是如花的女人，穿過情思的煙雨，跳著柔柔的傣家舞，將生命帶入永恒，生生不息，源遠(yuǎn)流

水中漫步

水中情

熱情洋溢的傣族姑娘，小伙，隔著特質(zhì)的水簾潑水，跳起了水簾舞，歡迎各位來(lái)賓

傣族姑娘水中嬉戲，看的游客都想直奔舞臺(tái)，同美麗的姑娘們一起

水是傣族人賴以生存的命脈。生產(chǎn)生活都是與水息息

相關(guān)，連小伙姑娘談情說(shuō)愛，也在水中，



好浪漫。

他們的愛情在水中被升華

水外飛仙

送別水仙

傣族的蠟燭船

傣族典型的孔雀頭服飾和帽飾

蓮花頭飾